在古代，无论是皇帝还是普通百姓，封建迷信始终对他们产生了深重的影响。在李渊和武则天的统治时期，民间对鬼神的信仰达到了极为迷信的程度，许多地方的百姓纷纷建立起所谓的“淫祠”。这里所说的“淫祠”并非字面上的淫荡庙宇，而是由巫婆和神汉把持的庙堂，它们利用神秘的气氛来欺骗百姓，让他们花费巨额金银来求神拜鬼。许多百姓为了驱逐邪灵和求取财运，甚至倾其所有，散尽家财。

在李渊的统治时期，尽管淫祠开始逐渐增多，但当时的管理力度相对较弱。然而，到了武则天的治理下，淫祠数量却急剧上升。为了保护百姓不受到这些迷信的侵害，武则天下令狄仁杰负责拆除这些淫祠。狄仁杰在担任江西巡抚期间发现这一问题，尤其是在吴楚之地，百姓为了祭祀这些淫祠，甚至自发筹集资金，供奉巫婆和神汉，视他们如同神明。经过仔细调查，狄仁杰发现，不仅吴楚之地存在淫祠，其他地区也同样存在。

他将这一严重问题上报给朝廷，武则天得知后，立刻批准了拆除措施。狄仁杰首先对淫祠进行了登记，然后一一审查，仅保留了少数关于古代名人的庙宇，其余的则一律予以拆除。这次行动成为唐朝历史上最大规模的拆除行动，共计拆毁了超过一千七百座淫祠。这充分显示出当时百姓对封建迷信的深厚信仰。尽管李渊时期曾下令禁止新建妖祠，但当时的拆除力度远远不及狄仁杰此次的努力。禁止建立淫祠的原因在于祭祀对象需明确为祖先英烈、天地神明及历代名人，不容许私自设立名不见经传的奸臣或山神的庙宇。

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这些淫祠不仅削弱了人们的理智，更败坏了社会的道德风尚。再加上很多地方的百姓并未接受过良好的教育，难以分辨是非黑白，他们轻信那些所谓的灵异故事，信仰奸臣等。这种淫祠的建立，不利于国家的稳定，威胁到统治的秩序。如果民众盲目崇拜这些虚幻的精神偶像，无疑会削弱朝廷的控制力与影响力，甚至可能被别有用心者利用来发起叛乱。

虽然拆毁淫祠本身是一件有益于社会的举措，但狄仁杰的做法却遭到了百姓的厌恶，因为他们所信奉的神明遭到了毁灭。对于那些仍然受到封建迷信影响的百姓来说，这无疑是一次严重的打击。此后，唐朝后期，竟有人为了史思明和安禄山建立淫祠，这一幕显得十分荒唐而愚昧。

出于对百姓未来的忧虑，狄仁杰努力维护社会的正义与良知，包括拆除淫祠来造福民众。然而，令人震惊的是，在他去世后，百姓竟然拆毁了为他立下的祠堂，甚至对其进行侮辱。这样的行为让人心寒，也展现出愚昧无知的可怕，以及社会认知的极端偏差，这些行为无疑是对文明的损害，令人为之失语。

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